El imbécil juvenil

He creído muchas mentiras, pero hay una a la que siempre he sido inmune: la que celebra a la juventud como un tiempo de rebelión, de independencia, de amor a la libertad. No le di crédito a esa pata ni siquiera cuando, jovencita, me halagó. Por el contrario, desde una edad temprana me impresionó mucho, en la conducta de mis compañeros de generación, el espíritu de rebaño, el miedo al aislamiento, la sumisión a la voz actual, el afán de sentirme igual y aceptado por la mayoría cínica y autoritaria, la disposición de todo ceder, de todo la prostitución a cambio de una pequeña viruela de neófito en el grupo de los sujetos agradables.

El joven, cierto, a menudo se rebela contra padres y maestros, pero es porque sabe que en el fondo están de su lado y nunca lucharán contra sus agresiones con toda su fuerza. La lucha contra los padres es un theatrinho, un juego de cartas marcadas en el que uno de los contendientes lucha por ganar y el otro para ayudarle a ganar.

Muy diferente es la situación del joven ante los de su generación, que no tienen relación con él la complacencia del paternalismo. Lejos de protegerlo, esta masa ruidosa y cínica recibe al novicio con desprecio y hostilidad que le muestran, desde el principio, la necesidad de obedecer para no sucumbir. Es de los socios de generación que obtiene la primera experiencia de una confrontación con el poder, sin la mediación de esa diferencia de edad que da derecho a descuentos y mitigaciones. Es el reino del más fuerte, de los más descarados, que se impone con toda su crudeza sobre la fragilidad del recién llegado, imponiéndole pruebas y exigencias antes de aceptarlo como miembro de la horda. ¿Cuántos ritos, cuántos protocolos, a cuántas humillaciones el postulante no se somete, para escapar de la terrible perspectiva de rechazo, de aislamiento. Para no ser devuelto, impotente y humillado, a los brazos de su madre, debe ser aprobado en un examen que requiere menos valor que flexibilidad, capacidad de moldearse a los caprichos de la mayoría – la supresión, en definitiva, de la personalidad.

Es cierto que se somete a ella con placer, con el afán de pasión que todo hará a cambio de una sonrisa condescendiente. La masa de compañeros de generación representa, después de todo, el mundo, el gran mundo en el que el adolescente, que emerge del pequeño mundo doméstico, pide admisión. Y el billete cuesta caro. El candidato debe, desde el principio, aprender todo un vocabulario de palabras, gestos, miradas, todo un código de contraseñas y símbolos: el más mínimo defecto se expone al ridículo, y la regla del juego está generalmente implícita, y debe ser adivinado antes conocido, macaqueada antes de Conjeturado. La forma de aprender es siempre la imitación – literal, servil y sin cuestionamiento. La entrada en el mundo juvenil desencadena a toda velocidad el motor de todos los desvarios humanos: el deseo mimético que habla René Girard, donde el objeto no atrae por sus cualidades intrínsecas, sino porque es deseado simultáneamente por otro, que Girard llama el Mediador.

No es de extrañar que el rito de entrada en el grupo, que cuesta una inversión psicológica tan alta, termine llevando al joven a la completa exasperación, mientras le impide derramar su resentimiento en el mismo grupo, objeto de amor que él se niega a sí mismo y por esto tiene el don de transfigurar cada impulso de resentimiento en una nueva inversión amorosa. ¿Dónde, entonces, se volverá el rencor, pero a la dirección menos peligrosa? La familia emerge como el chivo expiatorio providencial de todos los fracasos del joven en su rito de paso. Si no es aceptado en el grupo, lo último que se le ocurrirá será atribuir la culpa de su situación al destino y al cinismo de quienes lo rechazan. En una reversión cruel, la culpabilidad de sus humillaciones no se atribuirá a aquellos que se niegan a aceptarlo como hombre, sino a aquellos que lo aceptan como un niño. La familia, que lo dio todo, pagará por los males de la horda que todos los requieren.

Esta es la que resume la famosa rebelión del adolescente: el amor por el más fuerte que lo desprecia, el desprecio por los más débiles que lo aman.

Todas las mutaciones ocurren en la oscuridad, en la zona indistinta entre el ser y el no ser: el joven, en tránsito entre lo que ya no es y lo que aún no lo es, es, por fatalidad, inconsciente de sí mismo, de su situación, de la autoría y de las faltas de lo mucho que está pasando dentro y alrededor de él. Sus juicios son casi siempre la reversión completa de la realidad. Esta es la razón por la que la juventud, ya que la cobardía adulta le dio autoridad para enviar y exigir, siempre ha estado a la vanguardia de todos los errores y perversidad del siglo: nazismo, fascismo, comunismo, sectas pseudo-religiosas, consumo de drogas. Siempre son los jóvenes los que están un paso adelante en la dirección de lo peor.

Un mundo que confía su futuro al discernimiento de los jóvenes es un mundo viejo y cansado, que ya no tiene futuro.

Olavo de Carvalho

Jornal da Tarde, 3 de abril de 1998

OLAVO DE CARVALHO es un escritor, filósofo y periodista brasileño. Nacido en Campinas, Estado de Sao Paulo, el 29 de abril de 1947, ha sido aclamado por la crítica como uno de los pensadores brasileños más originales y audaces. Hombres de orientaciones intelectuales tan diferentes como Jorge Amado, Arnaldo Jabor, Roberto Campos, Ciro Gomes, Bruno Tolentino y el expresidente de la República José Sarney ya han expresado su admiración por su persona y su trabajo. Es uno de los principales representantes del conservadurismo brasileño.

Roxane Carvalho