Los dueños del mundo

Las fuerzas históricas que hoy compiten por el poder en el mundo se articulan en tres proyectos de dominación global: el "ruso-chino" (o "eurasiático"), el "occidental" (a veces erróneamente llamado "angloamericano") y el "islámico".

Cada uno tiene una historia bien documentada, mostrando sus orígenes remotos, las transformaciones que ha sufrido a lo largo del tiempo y el estado actual de su implementación.

Los agentes que los suplantan son respectivamente:

1. La élite gobernante de Rusia y China, especialmente los servicios secretos de estos dos países.

2. La élite financiera occidental, representada en particular en el Club Bilderberg, el Consejo de Relaciones Exteriores y la Comisión Trilateral.

3. La Fraternidad Musulmana, los líderes religiosos de varios países islámicos y algunos gobiernos de los países musulmanes.

De estos tres agentes, sólo los primeros pueden ser concebidos en términos estrictamente geopolíticos, ya que sus planes y acciones corresponden a intereses nacionales y regionales bien definidos. El segundo, que está más avanzado en la consecución de sus planes para el gobierno mundial, está explícitamente por encima de cualquier interés nacional, incluidos los de los países donde se originó y que sirven como base de operaciones. En el tercero, los posibles conflictos de intereses entre los gobiernos nacionales y el objetivo más amplio del califato universal siempre terminan resueltos a favor de este último, que hoy es el gran factor de unificación ideológica del mundo islámico.

Las concepciones del poder global que estos tres agentes se esfuerzan por darse cuenta son muy diferentes entre sí porque surgen de inspiraciones heterogéneas y a veces incompatibles.

Aunque en principio las relaciones entre ellos son de competencia y disputa, a veces incluso militares, hay muchas zonas de fusión y colaboración, aunque móviles y cambiantes. Este fenómeno desorienta a los observadores, produciendo todo tipo de interpretaciones desplazadas y fantasiosas, algunas en forma de "teorías de la conspiración", otras como concursos "realistas" y "científicos" soi disant de estas teorías.

Gran parte de la nubosidad del panorama mundial se produce por un factor más o menos constante: cada uno de los tres agentes tiende a interpretar en sus propios términos los planes y acciones de los otros dos, en parte con fines propagandísticos, en parte debido a un malentendido genuino.

Los análisis estratégicos de una parte a parte reflejan cada uno el sesgo ideológico propio de él. Aunque trata de tener en cuenta todos los factores disponibles, el esquema ruso-chino privileciona el punto de vista geopolítico y militar, el punto de vista económico occidental, el islámico la disputa de las religiones.

Esta diferencia refleja, a su vez, la composición sociológica de las clases dominantes en las respectivas áreas geográficas:

1) Originaria de la Nomenklatura comunista, la clase dominante ruso-china está compuesta esencialmente por burócratas, agentes de inteligencia y oficiales militares.

2) El predominio de los financistas y banqueros internacionales en el establecimiento occidental es demasiado conocido para que sea necesario insistir en ello.

3) En los diversos países del complejo islámico, la autoridad del gobernante depende sustancialmente de la aprobación de la umma – la multitudinaria comunidad de los intérpretes categorizados de la religión tradicional. Aunque hay una amplia variedad de situaciones internas allí, no es exagerado describir como "teocrática" la estructura de la potencia dominante.

Así, por primera vez en la historia del mundo, las tres modalidades esenciales de poder -político-militar, económico y religioso- se encarnan en distintos bloques supranacionales, cada uno con sus planes de dominación mundial y sus modos de acción Peculiar. Esto no quiere decir que cada uno no actúe en todos los frentes, sino sólo que sus respectivas visiones históricas y estratégicas están en última instancia delimitadas por el modo de poder que representan. No es exagerado decir que el mundo de hoy es objeto de una disputa entre el personal militar, los banqueros y los predicadores.

Prácticamente todos los análisis de políticas internacionales disponibles hoy en día en los medios de comunicación del Brasil o de cualquier otro país reflejan la sumisión de los "creadores de opinión" a una de las tres corrientes en litigio, y por lo tanto el desconocimiento sistemático de sus áreas complicidad y ayuda mutua. Estas personas juzgan los hechos y "toman posiciones" basadas en valores abstractos que son queridos por ellos, sin siquiera preguntar si sus palabras, en la suma general de los factores en juego en el mundo, no terminarán compitiendo por la gloria de todo lo que odian. Los estrategas de los tres grandes proyectos mundiales son muy conscientes de ello, e incluyen a los comentaristas políticos , periodísticos o académicos, entre los idiotas más preciados útiles para su servicio.

Olavo de Carvalho

Diário do Comércio, 21 de febrero de 2011

OLAVO DE CARVALHO es un escritor, filósofo y periodista brasileño. Nacido en Campinas, Estado de Sao Paulo, el 29 de abril de 1947, ha sido aclamado por la crítica como uno de los pensadores brasileños más originales y audaces. Hombres de orientaciones intelectuales tan diferentes como Jorge Amado, Arnaldo Jabor, Roberto Campos, Ciro Gomes, Bruno Tolentino y el expresidente de la República José Sarney ya han expresado su admiración por su persona y su trabajo. Es uno de los principales representantes del conservadurismo brasileño.

Roxane Carvalho