Cómo dibater con izquierdistas

Los liberales y conservadores de este país nunca sacarán el pie del barro mientras sigan creyendo que nada los separa de los izquierdistas, sino una divergencia de ideas, apta para ser objeto de discusiones educadas entre personas igualmente honestas, igualmente Reputación. La diferencia específica del movimiento revolucionario mundial es que infunde en sus seguidores, siervos e incluso simpatizantes una sustancia moral y psicológica radicalmente diferente de la que circula en los corazones y mentes de la humanidad normal. El revolucionario se siente como un miembro de una superhumanidad ungida, portador de derechos especiales negados al hombre común e incluso inaccesible a su imaginación. Cuando discutes con un izquezista, él depende en gran medida de estos derechos, que ignoras por completo. La regla común del debate, que usted sigue al escrito esperando a que él haga lo mismo, es para él sólo una cláusula parcial en un código más amplio y más complejo, que le da medios de acción incomparablemente más flexibles que el adversario. Para ti, una prueba de incoherencia es un golpe mortal a una discusión. Para él, la incoherencia puede ser un instrumento precioso para inducir al adversario a la perplejidad y someterlo psicológicamente. Para ti, la contradicción entre las cosas y las palabras es una prueba de deshonestidad. Para él, es una cuestión de método. El punto de vista mismo de la polémica confrontación como una disputa de ideas es algo que sólo se aplica a usted. Para los revolucionarios, las ideas son parte integral del proceso dialéctico de la lucha por el poder; no valen nada para sí mismos; pueden ser intercambiados como calcetines o cuécas. Todo revolucionario está dispuesto a defender "x" o lo contrario de "x" de acuerdo con las conveniencias tácticas del momento. Si le ganas en la disputa de "ideas", tratará de integrar la idea ganadora en un juego estratégico que lo haga funcionar, en la práctica, contrario a la de su declaración verbal. Ganas, pero no. La disputa con el revolucionario siempre se rige por dos códigos simultáneos, de los cuales sólo se conoce uno. Cuando menos lo esperas, apela al código secreto y te da un cretino.

Puede que se indignen que un desertor de las tropas nacionales sea ascendido a general post mortem mientras que en el régimen que deseaba desplegar en el país el disparo sumario es el destino no sólo de los desertores, sino de los simples civiles que intentan abandonar el territorio. Crees que denunciando esta monstruosa contradicción golpeó un golpe mortal a las convicciones del revolucionario. Pero en el interior, sabe que la contradicción, menos explicada y más escandalosa, sirve para acostumbrar al público a la creencia implícita de que los revolucionarios no pueden ser juzgados por la moral ordinaria. La derrota en el campo de los argumentos lógicos es una victoria psicológica incomparablemente más valiosa. Sirve para poner la causa revolucionaria más allá del alcance de la lógica.

No se puede derrotar al revolucionario simplemente "argumentos". Para ellos es necesario añadir el desenmascaramiento psicológico integral de una táctica que no pretende ganar debates, sino utilizar como instrumento de poder incluso la inferioridad de los argumentos. En cada situación de debate es necesario trascender la esfera de la confrontación lógica y mostrar el esquema de acción en el que el revolucionario inserta el intercambio de argumentos y cuál es la ventaja psicológica y política que pretende tomar de ella mucho más allá de su resultado aparente.

Pero esto significa que el único debate eficiente con los izquezcos es aquel que no permite quedarse atascado en las reglas formales en una confrontación de argumentos, sino que se profundiza en un desenmascaramiento psicológico completo y despiadado. Demostrar que un izquento no significa nada. Tienes que mostrar lo malvado, malvado, falso, deliberado y maquiavélico detrás de tus apariciones como un debate sincero, educado y civilizado. Hazlo y harás llorar de desesperación, porque en el fondo se conoce a sí misma y sabe que no es buena. No le des el consuelo de un camuflaje civilizado tejido con la piel del adversario ingenuo.

Olavo de Carvalho

Diário do Comércio (editorial) , 20 de junio de 2007

OLAVO DE CARVALHO es un escritor, filósofo y periodista brasileño. Nacido en Campinas, Estado de Sao Paulo, el 29 de abril de 1947, ha sido aclamado por la crítica como uno de los pensadores brasileños más originales y audaces. Hombres de orientaciones intelectuales tan diferentes como Jorge Amado, Arnaldo Jabor, Roberto Campos, Ciro Gomes, Bruno Tolentino y el expresidente de la República José Sarney ya han expresado su admiración por su persona y su trabajo. Es uno de los principales representantes del conservadurismo brasileño.

Roxane Carvalho