Omnipresente e invisible

Al enterarse de que vive en una "democracia", el ciudadano medio imagina que, a pesar de algunos planes sórdidos de los políticos detrás de las cortinas, el esquema de poder que domina la sociedad coincide con la estructura visible de las instituciones y, en última instancia, , puede ser controlado por la presión de la protesta pública o el ejercicio del voto. Algunos residuos ocultos, aquí y allá, tarde o temprano serán revelados por los valientes periodistas que desensanvan las letrinas y recorren las alcantarillas, exponiendo a los ladrones y conspiradores a plena luz del día a sufrir las penas de la ley. A pesar de los fracasos ocasionales, el sistema, aireado por los buenos vientos de la libertad de prensa, encarna los ideales de transparencia y racionalidad de la Ilustración.

Lamento informarles que hace al menos 20 años este sistema dejó de existir. El poder de los gobiernos sobre las poblaciones civiles ya es prácticamente incontrolable, reduciendo cada vez más a un mero formalismo legal la diferencia entre democracia y dictadura. No, no es una teoría de la conspiración. Las conspiraciones existen, pero no son las que producen este estado de cosas. Por el contrario, es él quien hace factible hoy en día crear un gobierno global omnipotente, inmunizado contra cualquier intento de control popular. El fenómeno es el resultado de la convergencia de tres factores:

Primero: La creciente complejidad de la administración pública, continuamente fortalecida por las contribuciones de la tecnología y las ciencias sociales, proporciona a los gobiernos todo tipo de herramientas para implementar las medidas que desean sin tener que pasar por el control o incluso menos por el debate público. De las decisiones fundamentales que han alterado la estructura del poder en el mundo en las últimas dos décadas, diluyendo la soberanía y transfiriendo la autoridad de los Estados a los organismos internacionales, sólo una pequeña parte se ha convertido en una cuestión de discusión parlamentaria, y la la mayoría ni siquiera recibió de la cobertura mediática proporcional a la inmensidad de las consecuencias políticas que produjo.

Segundo: La concentración progresiva de los medios de comunicación en manos de un pequeño número de grandes grupos económicos cercanos al poder del Estado, junto con la toma de salas de redacción por parte de una nueva generación de periodistas comprometidos ideológicamente, ha transformado periódicos, revistas y canales de televisión, de vehículos de información y debate, en agencias de ingeniería conductual y control político. La censura de las noticias incómodas, la exclusión de opiniones divergentes, la promoción flagrante de los ídolos de la izquierda, la militancia sistemática a favor de los objetivos defendidos por la revolución globalista se han convertido en casi reglas de la escritura, cínicamente impuesto en todas partes como la expresión pura del periodismo más neutral y objetivo. Todos los tiempos, explosivos valores y criterios revolucionarios, hostiles a los sentimientos de casi toda la población, comenzaron a presentarse como si fueran la mayoría y la opinión obligatoria, el estándar supremo de normalidad. En todo Occidente no hay, por ejemplo, un solo periódico o canal de televisión importante que no trate toda oposición a las propuestas gayzistas y abortistas como una conducta aberrante y criminal, dando la impresión de que los nuevos códigos de conducta que se pretenden implementar son de consenso universales milenarios, sólo rechazados por los fanáticos y los enfermos mentales. Es evidente que esto no es periodismo en absoluto, es un teatro psicológico diseñado para producir cambios de comportamiento. Es la ingeniería de la complacencia de la que ya he hablado.

En tercer lugar, la caída de la URSS ha dejado a las masas militantes desorientadas y huérfanas en todas partes, liberando un enorme potencial humano que, sin saber vivir sin una "causa social" que justifica su existencia, fue fácilmente reubicada para servir, ahora abundantemente subvencionado por la élite financiera, bajo las nuevas banderas de la revolución global. Fue la victoria completa del fabianismo y el mescismo sobre las versiones más arcaicas del movimiento comunista. Con una velocidad impresionante, la militancia local se unificó, creando, por primera vez en la historia de la humanidad, la posibilidad de movilizaciones masivas casi instantáneas a escala global, la máquina más formidable de presión política e intimidación trabajo psicológico que el mundo ha conocido.

Bajo la afluencia de estos tres factores, la antigua democracia representativa se ha convertido sólo en el camuflaje legal y de publicidad de nuevos esquemas de poder que la mayoría de los ciudadanos no entienden y, en general, no saben.

Gracias a esto, el avance de la tiranía global es hoy tan rápido, tan intenso, tan abrumador, que para grabar, simplemente registrar la sucesión diaria de los hechos que la ejemplifican, se necesitaría todo un periódico, no este pobre comentario semanal. No pasa un día sin la creación de nuevas estructuras de poder, nuevos medios de control social, nuevos instrumentos de manipulación psicológica diseñados para tener un impacto brutal, casi siempre destructivo, no sólo en la política y la economía, sino en la vida privada y la mente de todos los seres humanos colocados bajo su órbita. Y estos hechos se desarrollan, casi todos, al margen de la atención pública, ya sea porque son producidos por medios burocráticos discretos, eludiendo el debate, ya sea porque no son reportados, o porque son deliberadamente deficientes, sumarios y euphemístico, de modo que sólo una fracción mínima e inofensiva de la población se da cuenta de su verdadero alcance y significado.

El sueño de Antonio Gramsci, el "poder omnipresente e invisible", ya es una realidad en todo el mundo occidental.

Olavo de Carvalho

Diário do Comércio, 26 de marzo de 2012

OLAVO DE CARVALHO es un escritor, filósofo y periodista brasileño. Nacido en Campinas, Estado de Sao Paulo, el 29 de abril de 1947, ha sido aclamado por la crítica como uno de los pensadores brasileños más originales y audaces. Hombres de orientaciones intelectuales tan diferentes como Jorge Amado, Arnaldo Jabor, Roberto Campos, Ciro Gomes, Bruno Tolentino y el expresidente de la República José Sarney ya han expresado su admiración por su persona y su trabajo. Es uno de los principales representantes del conservadurismo brasileño.

Roxane Carvalho