La opción por la farsa

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Deseo de matar

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Aquí suscríbete o copia el texto para traducir Amigos y lectores me piden una opinión sobre el aborto. Pero, inclinado por naturaleza a la economía del esfuerzo, mi cerebro se niega a crear una opinión sobre lo que sea, excepto cuando encuentra una buena razón para hacerlo. Ante algún tipo de problema, su reacción instintiva es aferrarse ferozmente al derecho natural a no pensar en el caso. Pero al argumentar a favor de este derecho, termina teniendo que preguntarse por qué el maldito problema es. Por lo tanto, lo que fue un intento de no pensar termina convirtiéndose en una investigación de los fundamentos, es decir, la empresa más filosófica que existe. Los futuros autores de biografías despectivas dirán con razón que me he convertido en un filósofo por mera pereza de pensar. Pero a medida que la pereza se gradúa las asignaturas por la escala de la atención mínima prioritaria, terminé desarrollando una aguda sensación de la diferencia entre los problemas planteados por la fatalidad
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¿Confrontación de ideologías?

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Calificar así la lucha entre el capitalismo y el socialismo es una adicción al lenguaje Si quieres evaluar el alcance del dominio hipnótico que los catecotes marxistas todavía ejercen sobre el sistema neuronal de personas que se supone que son inmunes a cualquier contaminación del marxismo, sólo ver que estos, cuando argumentan a favor del capitalismo, admiten pegar en el la etiqueta de defensores de una cierta "ideología". Una ideología es, por definición, un simulacro de teoría científica. Es, según la expresión correcta del propio Marx, un "vestido de ideas" que encubre intereses o deseos. Al aceptar definirse en el lenguaje de su oponente, el liberal moderno asume el papel que le impone: confiesa a un portavoz de los intereses de los ricos. Esa confesión es falsa no la hace menos efectiva. Trasladada de la confrontación objetiva de doctrinas al terreno de la competencia de intereses, la lucha parece oponerse ahora a lo explotado al explorador. Tan elega
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Echando por tierra la historia oficial de 1964

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Mídia Sem Máscara , año 1, número 3, 18 de septiembre dee 2002 Ladislav Bittman ¿Creen que los americanos tramaron el golpe del 31 de marzo de 1964? Pues el ex­jefe del espionaje soviético en Brasil cuenta aquí quién inventó esa historia: fue él mismo. NOTA PREVIA DE OLAVO DE CARVALHO Desde 1964, la creencia, lanzada por la oposición izquierdista, de que el golpe del 31 de marzo de ese año fue orquestado por los norteamericanos, ha ido conquistando un espacio cada vez más amplio en los medios de comunicación, en los libros de “Historia” y en la enseñanza, hasta convertirse en un dogma que sólo un lunático o un desalmado agente del imperialismo osaría discutir. Sin embargo, se basa por completo en documentos falsos, forjados por el espionaje checo que, en aquella época, era el brazo de la KGB en Brasil. Quien ha contado eso con detalle ha sido nada menos que el coordinador de la operación, Ladislav Bittman. Su confesión está en el libro The KGB And S
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