La opción por la farsa

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Deseo de matar

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Aquí suscríbete o copia el texto para traducir Amigos y lectores me piden una opinión sobre el aborto. Pero, inclinado por naturaleza a la economía del esfuerzo, mi cerebro se niega a crear una opinión sobre lo que sea, excepto cuando encuentra una buena razón para hacerlo. Ante algún tipo de problema, su reacción instintiva es aferrarse ferozmente al derecho natural a no pensar en el caso. Pero al argumentar a favor de este derecho, termina teniendo que preguntarse por qué el maldito problema es. Por lo tanto, lo que fue un intento de no pensar termina convirtiéndose en una investigación de los fundamentos, es decir, la empresa más filosófica que existe. Los futuros autores de biografías despectivas dirán con razón que me he convertido en un filósofo por mera pereza de pensar. Pero a medida que la pereza se gradúa las asignaturas por la escala de la atención mínima prioritaria, terminé desarrollando una aguda sensación de la diferencia entre los problemas planteados por la fatalidad...
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Directo del infierno

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La protesta obsesiva de intelectuales, políticos y medios de comunicación por la "supresión de las desigualdades" y por una "sociedad más justa" puede no producir, ni siquiera a largo plazo, ninguno de estos dos resultados ni nada que se les parezca. Pero produce inmediatamente al menos un resultado infalible: hace creer a la gente que el predominio de la justicia y el bien depende de la sociedad, el Estado, las leyes y no las suyas propias. Cuanto más nos indigna la "sociedad injusta", más parecen disolverse nuestros pecados personales en la iniquidad general y perder toda importancia de la nuestra. ¿Qué es una mentira aislada, una traición casual, una deslealtad singular en el marco del canalla universal que los periódicos nos describen y la ira de los demagogos verbera en palabras de fuego desde lo alto de los podios? Es una gota de agua en el océano, un grano de arena en el desierto, una partícula errante entre galaxias, un infinitesimal antes del...
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La larga historia de lo obvio

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Si hay una historia larga, continua y bien documentada, es el esfuerzo de la izquierda nacional para fomentar la violencia criminal y utilizarla como un instrumento de destrucción sistemática del orden público. En el ámbito cultural, esta historia se remonta a la década de 1930, cuando los escritores comunistas escucharon alegremente el llamado de Stalin de integrar el bandidaje en la lucha ideológica. "Capités da Areia", de Jorge Amado, la epopeya sleaar de la transfiguración de un delincuente juvenil en militante revolucionario, fue uno de los hitos de esta literatura propagandística. En la década de 1960, "Cinema Novo", un seudónimo del Partido Comunista, amplió al campo del mundo del espectáculo la disculpa de la delincuencia. En la década siguiente, al mismo tiempo que la ideología del bandido inocente contra la sociedad culpable se extendió en periódicos, telenovelas y el sistema de escuelas públicas, la campaña entró en acción práctica, con terrorist...
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